兴起于东北的辽室诸领属，与继承其后的金代，在与中土交流的过程中，薰习了震旦的文化。人们往往能从辽金造像艺术中，看出“辽承唐格，金接宋艺”──中原文化涵化后的轨迹；辽金造像总能在中原基调之上，以其穿梭草原的豪强底蕴，开出独树一格的线条与用色风采。

在佛法流传上，辽室为唐末五代间动荡的江北，保留了一方佛法净土，华夏佛教得以在此“安僧立法幢，燃灯续慧命”。尊崇佛法华严教义的辽室，刻划出雄强、敦实的佛菩萨形象，整体上更见强健感。其后，金代的造像除了传承宋代造像的细腻，更进一步显发辽代佛像的精微细密，脱化出一尊尊巍丽巧敛的菩萨身影。

穿过十至十三世纪的长河，辽金木雕造像与晚唐至宋代的造像，共同出现在不同地域中，相互继承发展的艺术造诣，交相辉映成为华夏佛教艺术画卷中最为庄严的经典。