经以传法-佛教经典与传承
经以传法-佛教经典与传承
Transmitting the Dharma - Buddhist Sutras
201D 展厅
佛经的编纂,始于佛陀入涅槃后,弟子们为了保存与传承佛陀教法,令后世众生得闻圣教,而结集经典。经云:“若是经典所在之处,即为有佛”,故经典是佛弟子修行所依循的方针。
佛经初传中土,或散佚不全,或传译失真,故佛子西行求法,涉山川、跨重洋,不畏艰难与险阻;倾毕生心力于笔墨间,成办译经大事,千载寒暑不计秋;译成之经或传抄、或刊刻,代代相承不绝。
取经、译经、写经、刻经,是佛弟子传法、护法的具体行愿。为法忘躯,不惜身命,只为传承佛法,令“正法久住”。

《妙法莲华经》写本残卷
唐代
618-907 C.E.
黄纸墨书
25 cm
201D 经以传法-佛教经典与传承
618-907 C.E.
黄纸墨书
25 cm
201D 经以传法-佛教经典与传承
此段唐写本《法华经》,内容为〈妙音菩萨品第二十四〉,仅存二十八行,每行十七字。自南北朝至隋唐,写经书法与历代的无数经生努力和佛教发展相关连,写经从开始以实用为目的,力求工整,易于辨识,渐渐发展成为一种雅致的书法艺术。 此残卷法华经,是唐代写经书法的优秀之作,黄纸书写,字迹丰实雅健,法度严谨,当是精熟之佳手所作。

僧法晖墨书《大乘入楞伽经》
宋代
1112 C.E.
纸本墨书
28.5 cm
201D 经以传法-佛教经典与传承
1112 C.E.
纸本墨书
28.5 cm
201D 经以传法-佛教经典与传承
自南北朝至唐代,写经体与当时代书风结合,拓宽了书写佛经的风格。写经忌信手而为,使观者达到心静性定的作用,进一步与佛法相契合。宋代木刻印刷已发展成熟,写经已不像唐代之盛,此卷写经,出自宋代僧人法晖之手,有唐人结体遗意,用笔饱满,意气风发;意态紧实,字字密连,体现宋代书风。卷首有明代吴中周天球公瑕的收藏印。
