2025 年8月2日（星期六），中台世界博物館舉辦《㇐瞬㇐旅：館藏佛塔經幢特展》開幕講座，邀請中央研究院歷史語言研究所劉淑芬研究員主講〈唐代佛頂尊勝陀羅尼經幢及其變遷〉。講座現場匯聚文史學者、宗教藝術愛好者與㇐般觀眾，共同聆聽這場結合經典信仰與石刻藝術的精彩分享。
講座開始，劉老師由《佛頂尊勝陀羅尼經》的內容談起，指出此經的核心思想：透過誦念與書寫尊勝陀羅尼，能滅除罪業、延壽增福，乃至超薦亡靈脫離苦難。經文中記載，若有人將此經書寫於幢、塔、高山、高樓等處，旁人即使僅被其影子照到、塵埃沾染，也能蒙福免罪。這樣的功能與靈驗，使《佛頂尊勝陀羅尼經》在唐代廣泛流傳。
劉老師更進㇐步引述〈志靜序〉中的記載，講述此經東傳中國的神異傳奇：西國婆羅門僧佛陀波利於儀鳳元年（676）來華，朝禮五臺山時，遇見㇐位白髮老人。老人告訴他，漢地眾生罪業深重，唯有《佛頂尊勝陀羅尼經》能滅除㇐切惡業，勸他回西國取經來華流傳，並承諾若他攜經而來，將引見文殊菩薩。佛陀波利遂啟程返西國。數年後，他攜帶梵文本重返⾧安，奏請譯經。譯經完成後，佛陀波利再赴五臺山，自此不知所終。
這段傳奇故事，不僅流傳於文獻中，也出現在石窟壁畫中。敦煌莫高窟第217窟與榆林窟第19窟皆繪有佛陀波利與老人相遇的圖像。莫高窟五代第61窟更明確記載：「文殊化為老人」。這段傳奇故事，不僅促進《佛頂尊勝陀羅尼經》的流行，更推動文殊菩薩與五臺山信仰普及興盛。
《佛頂尊勝陀羅尼經》的流行也與朝廷推動有關。唐代宗於大曆十㇐年（776）下令全國僧眾每日誦此經21遍，每年誦持狀況要由地方官員呈報朝廷，更是促進此陀羅尼經幢普及至全國。滅罪增福的功效、傳奇故事和朝廷推動，使唐代大量建立《佛頂尊勝陀羅尼經》經幢。隨時間推移，經幢內容也逐漸簡化，有些僅刻「尊勝陀羅尼」及其他咒語真言，展現其實用性與民間信仰的變化。
劉老師接著指出，經幢自唐代起廣泛設於寺院、塔院、交通要道、墓園，甚至私人宅邸。白居易故宅出土的經幢即為㇐例，上刻尊勝陀羅尼與大悲咒，題記寫道：「開國男白居易造此佛頂尊勝大悲」，展現其個人信仰。作為經文的石刻載體，經幢不僅承載祈願與供養，也為亡者設立。生者期盼亡親能蒙塵沾影覆之護祐，免於惡道之苦。中台世界博物館所藏唐乾符三年（876）經幢，亦記載趙威親自書寫尊勝陀羅尼，為亡妣建造經幢，可見此經為追薦亡親之功能。
講座尾聲，觀眾踴躍提問，從佛陀波利取經的神話傳說到經幢形制細節，皆展現觀眾對唐代佛教藝術文化的深厚興趣。這場講座不僅為中台世界博物館的「塔幢特展」揭開序幕，也帶領觀眾從經文與石刻之間，理解信仰如何落地成形，成為人們心靈與日常的㇐部分。